Le 31 janvier 2021 à 21:56:17 KheyStupIde a écrit :

Le 31 janvier 2021 à 20:02:24 Innocentx8 a écrit :
Le Grand Terrassement est un fantasme de l'extrême droite

Traverse le boulevard la Chapelle de long en large

Édit : cependant qu'est-ce qu'il est entendu exactement par : GR ?

T'as pas vu l'épisode avec le discours de Willy Tybur le chef du clan du titan marteau ?

Edit : on parle pas de la même chose

Le 28 janvier 2021 à 10:42:58 Ngydebile a écrit :
Abi Horayra a rapporté que le Prophète a dit : « ne saluez pas les premiers les juifs et les nazaréens, et si vous rencontrez l’un d’eux sur une route, forcez-les à passer sur le côté le plus étroit du chemin ».

Précision (encore une fois) quant à cela :

À première vue, il semble que les musulmans reçoivent l'ordre d'être brut, et offensant envers les autres. Cependant, le Prophète a fait cette déclaration à ses compagnons alors qu'ils partaient pour affronter une tribu juive qui venait de violer leur traité de paix.

Ibn Al-Qayyim commente cette tradition en disant:

• On dit que c'était dans une situation très spécifique, quand il était question de marcher avec la tribu des Qurayzah

Source: Zad al-Ma’ad 2/388

D'autres versions authentiques de cette tradition racontées par d'autres compagnons rendent ce contexte clair.

• Abu Basrah a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit:

En vérité, je partirai contre les Juifs le matin, alors ne les saluez pas avec paix et s'ils vous saluent avec paix, dites: Et sur vous.
Source: Musnad Ahmad 26695, qualité: Sahih

= ton "ne saluez pas les premiers les juifs et les nazaréens" [mais s'il vous salue, répondez leur]

Cette narration est authentique selon Al-Haythami dans Majma ’al-Zawaʼid 8/44 et Al-Albani dans Irwa’ al-Ghalil 1275.

Encore un autre :

• Abu Abdur Rahman Al-Juhani a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré:

En vérité, je m'en vais marcher contre les Juifs demain, alors ne les saluez pas avec paix et s'ils vous saluent avec paix, dites alors: Et sur vous.
Source: Sunan Ibn Majah 3699, qualité: Sahih

Cette narration est authentique selon Al-Albani dans Sahih al-Jami '2464 et Sahih Ibn Majah 2999.

De ceux-ci, nous pouvons comprendre que l'ordre de ne pas lancer de salutations pacifiques et de ne pas ... les accueillir sur le chemin, le trottoir quoi, était spécifique à ces tribus hostiles. Dans un autre contexte, les compagnons salueraient les non-musulmans avec paix. On a simplement dit aux musulmans, contre les Banu Qurayzah, dans ce cas de continuer à marcher sans s'arrêter.

Même ainsi, il n'était pas permis aux musulmans de nuire à ces Qurayzah pendant qu'ils marchaient sur le chemin.

Al-Qurtubi, que tu prenais plaisir à citer, commente cette tradition en disant:

• '''Le sens n'est pas que si nous les rencontrons sur une route large, nous devrions les forcer à prendre son bord le plus étroit, car cela leur nuirait et il nous a été interdit de leur faire du mal sans une juste cause.

'''Source: Fath al-Bari 11/40

Il est interdit dans l'Islam de nuire à quiconque ou à quoi que ce soit sans une juste cause. Les laisser emprunter la partie étroite de la route était simplement un moyen d'éviter de les honorer, car à l'époque leur tribu faisait preuve d'hostilité (et c'est peu dire) envers les musulmans.

Ibn Hajar commente cette tradition en disant:

• Cela signifie ne pas leur abandonner votre tronçon de route pour les honorer et les respecter.

Source: Fath al-Bari 11/40

Comme tu le ferais avec un voisin ou une vieille dame.

En général, l'Islam nous encourage à être gentils et doux, même envers ceux qui sont très impolis avec nous, tant qu'ils ne sont pas violents contre nous.

Aisha a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit:

• En vérité, Allah est bon et il aime la gentillesse en toutes choses.

Source: Sahih Bukhari 6528, qualité: Muttafaqun Alayhi

Le Prophète a fait cette déclaration à propos d'un groupe de Juifs qui l'ont maudit dans sa propre maison, disant à Aisha d'être gentille et de ne pas les maudire en représailles.

En résumé, la tradition de ne pas lancer de salutations avec les non-musulmans et de leur faire emprunter le chemin étroit était spécifique au contexte des hostilités bien précise lors des évènements dramatiques des Banu Qurayzah. Cela ne signifie pas que les non-musulmans doivent être lésés ou que nous devons être impolis avec eux lorsqu'ils empruntent la route. Au contraire, la règle générale en Islam est d'être gentil et gentil avec les autres.

Eh oui je sais ça peut paraître surprenant

Le forumeur athax en assistance respiratoire

Le 01 février 2021 à 14:40:17 KheyStupIde a écrit :

Le 28 janvier 2021 à 10:42:58 Ngydebile a écrit :
Abi Horayra a rapporté que le Prophète a dit : « ne saluez pas les premiers les juifs et les nazaréens, et si vous rencontrez l’un d’eux sur une route, forcez-les à passer sur le côté le plus étroit du chemin ».

Précision (encore une fois) quant à cela :

À première vue, il semble que les musulmans reçoivent l'ordre d'être brut, et offensant envers les autres. Cependant, le Prophète a fait cette déclaration à ses compagnons alors qu'ils partaient pour affronter une tribu juive qui venait de violer leur traité de paix.

Ibn Al-Qayyim commente cette tradition en disant:

• On dit que c'était dans une situation très spécifique, quand il était question de marcher avec la tribu des Qurayzah

Source: Zad al-Ma’ad 2/388

D'autres versions authentiques de cette tradition racontées par d'autres compagnons rendent ce contexte clair.

• Abu Basrah a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit:

En vérité, je partirai contre les Juifs le matin, alors ne les saluez pas avec paix et s'ils vous saluent avec paix, dites: Et sur vous.
Source: Musnad Ahmad 26695, qualité: Sahih

= ton "ne saluez pas les premiers les juifs et les nazaréens" [mais s'il vous salue, répondez leur]

Cette narration est authentique selon Al-Haythami dans Majma ’al-Zawaʼid 8/44 et Al-Albani dans Irwa’ al-Ghalil 1275.

Encore un autre :

• Abu Abdur Rahman Al-Juhani a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré:

En vérité, je m'en vais marcher contre les Juifs demain, alors ne les saluez pas avec paix et s'ils vous saluent avec paix, dites alors: Et sur vous.
Source: Sunan Ibn Majah 3699, qualité: Sahih

Cette narration est authentique selon Al-Albani dans Sahih al-Jami '2464 et Sahih Ibn Majah 2999.

De ceux-ci, nous pouvons comprendre que l'ordre de ne pas lancer de salutations pacifiques et de ne pas ... les accueillir sur le chemin, le trottoir quoi, était spécifique à ces tribus hostiles. Dans un autre contexte, les compagnons salueraient les non-musulmans avec paix. On a simplement dit aux musulmans, contre les Banu Qurayzah, dans ce cas de continuer à marcher sans s'arrêter.

Même ainsi, il n'était pas permis aux musulmans de nuire à ces Qurayzah pendant qu'ils marchaient sur le chemin.

Al-Qurtubi, que tu prenais plaisir à citer, commente cette tradition en disant:

• '''Le sens n'est pas que si nous les rencontrons sur une route large, nous devrions les forcer à prendre son bord le plus étroit, car cela leur nuirait et il nous a été interdit de leur faire du mal sans une juste cause.

'''Source: Fath al-Bari 11/40

Il est interdit dans l'Islam de nuire à quiconque ou à quoi que ce soit sans une juste cause. Les laisser emprunter la partie étroite de la route était simplement un moyen d'éviter de les honorer, car à l'époque leur tribu faisait preuve d'hostilité (et c'est peu dire) envers les musulmans.

Ibn Hajar commente cette tradition en disant:

• Cela signifie ne pas leur abandonner votre tronçon de route pour les honorer et les respecter.

Source: Fath al-Bari 11/40

Comme tu le ferais avec un voisin ou une vieille dame.

En général, l'Islam nous encourage à être gentils et doux, même envers ceux qui sont très impolis avec nous, tant qu'ils ne sont pas violents contre nous.

Aisha a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit:

• En vérité, Allah est bon et il aime la gentillesse en toutes choses.

Source: Sahih Bukhari 6528, qualité: Muttafaqun Alayhi

Le Prophète a fait cette déclaration à propos d'un groupe de Juifs qui l'ont maudit dans sa propre maison, disant à Aisha d'être gentille et de ne pas les maudire en représailles.

En résumé, la tradition de ne pas lancer de salutations avec les non-musulmans et de leur faire emprunter le chemin étroit était spécifique au contexte des hostilités bien précise lors des évènements dramatiques des Banu Qurayzah. Cela ne signifie pas que les non-musulmans doivent être lésés ou que nous devons être impolis avec eux lorsqu'ils empruntent la route. Au contraire, la règle générale en Islam est d'être gentil et gentil avec les autres.

Eh oui je sais ça peut paraître surprenant

Le forumeur athax en assistance respiratoire

je crois que c'est tribo ou macc

Le 01 février 2021 à 14:47:09 maccaca a écrit :

Le 01 février 2021 à 14:40:17 KheyStupIde a écrit :

Le 28 janvier 2021 à 10:42:58 Ngydebile a écrit :
Abi Horayra a rapporté que le Prophète a dit : « ne saluez pas les premiers les juifs et les nazaréens, et si vous rencontrez l’un d’eux sur une route, forcez-les à passer sur le côté le plus étroit du chemin ».

Précision (encore une fois) quant à cela :

À première vue, il semble que les musulmans reçoivent l'ordre d'être brut, et offensant envers les autres. Cependant, le Prophète a fait cette déclaration à ses compagnons alors qu'ils partaient pour affronter une tribu juive qui venait de violer leur traité de paix.

Ibn Al-Qayyim commente cette tradition en disant:

• On dit que c'était dans une situation très spécifique, quand il était question de marcher avec la tribu des Qurayzah

Source: Zad al-Ma’ad 2/388

D'autres versions authentiques de cette tradition racontées par d'autres compagnons rendent ce contexte clair.

• Abu Basrah a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit:

En vérité, je partirai contre les Juifs le matin, alors ne les saluez pas avec paix et s'ils vous saluent avec paix, dites: Et sur vous.
Source: Musnad Ahmad 26695, qualité: Sahih

= ton "ne saluez pas les premiers les juifs et les nazaréens" [mais s'il vous salue, répondez leur]

Cette narration est authentique selon Al-Haythami dans Majma ’al-Zawaʼid 8/44 et Al-Albani dans Irwa’ al-Ghalil 1275.

Encore un autre :

• Abu Abdur Rahman Al-Juhani a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré:

En vérité, je m'en vais marcher contre les Juifs demain, alors ne les saluez pas avec paix et s'ils vous saluent avec paix, dites alors: Et sur vous.
Source: Sunan Ibn Majah 3699, qualité: Sahih

Cette narration est authentique selon Al-Albani dans Sahih al-Jami '2464 et Sahih Ibn Majah 2999.

De ceux-ci, nous pouvons comprendre que l'ordre de ne pas lancer de salutations pacifiques et de ne pas ... les accueillir sur le chemin, le trottoir quoi, était spécifique à ces tribus hostiles. Dans un autre contexte, les compagnons salueraient les non-musulmans avec paix. On a simplement dit aux musulmans, contre les Banu Qurayzah, dans ce cas de continuer à marcher sans s'arrêter.

Même ainsi, il n'était pas permis aux musulmans de nuire à ces Qurayzah pendant qu'ils marchaient sur le chemin.

Al-Qurtubi, que tu prenais plaisir à citer, commente cette tradition en disant:

• '''Le sens n'est pas que si nous les rencontrons sur une route large, nous devrions les forcer à prendre son bord le plus étroit, car cela leur nuirait et il nous a été interdit de leur faire du mal sans une juste cause.

'''Source: Fath al-Bari 11/40

Il est interdit dans l'Islam de nuire à quiconque ou à quoi que ce soit sans une juste cause. Les laisser emprunter la partie étroite de la route était simplement un moyen d'éviter de les honorer, car à l'époque leur tribu faisait preuve d'hostilité (et c'est peu dire) envers les musulmans.

Ibn Hajar commente cette tradition en disant:

• Cela signifie ne pas leur abandonner votre tronçon de route pour les honorer et les respecter.

Source: Fath al-Bari 11/40

Comme tu le ferais avec un voisin ou une vieille dame.

En général, l'Islam nous encourage à être gentils et doux, même envers ceux qui sont très impolis avec nous, tant qu'ils ne sont pas violents contre nous.

Aisha a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit:

• En vérité, Allah est bon et il aime la gentillesse en toutes choses.

Source: Sahih Bukhari 6528, qualité: Muttafaqun Alayhi

Le Prophète a fait cette déclaration à propos d'un groupe de Juifs qui l'ont maudit dans sa propre maison, disant à Aisha d'être gentille et de ne pas les maudire en représailles.

En résumé, la tradition de ne pas lancer de salutations avec les non-musulmans et de leur faire emprunter le chemin étroit était spécifique au contexte des hostilités bien précise lors des évènements dramatiques des Banu Qurayzah. Cela ne signifie pas que les non-musulmans doivent être lésés ou que nous devons être impolis avec eux lorsqu'ils empruntent la route. Au contraire, la règle générale en Islam est d'être gentil et gentil avec les autres.

Eh oui je sais ça peut paraître surprenant

Le forumeur athax en assistance respiratoire

je crois que c'est tribo ou macc

non c' est religieusement

en sah , on peut pas ban les ip des islamophobes ? pour les autres croyances aussi

https://mobile.twitter.com/franceinter/status/1356150119570288640?s=21

On est passé de "République compatible avec l'Islam" à "République > Islam"

Le 01 février 2021 à 14:59:52 Ensaf a écrit :
https://mobile.twitter.com/franceinter/status/1356150119570288640?s=21

On est passé de "République compatible avec l'Islam" à "République > Islam"

Non mais Moussa c'est un cas particulier tkt

Le 01 février 2021 à 14:48:38 ornstein666 a écrit :

Le 01 février 2021 à 14:47:09 maccaca a écrit :

Le 01 février 2021 à 14:40:17 KheyStupIde a écrit :

Le 28 janvier 2021 à 10:42:58 Ngydebile a écrit :
Abi Horayra a rapporté que le Prophète a dit : « ne saluez pas les premiers les juifs et les nazaréens, et si vous rencontrez l’un d’eux sur une route, forcez-les à passer sur le côté le plus étroit du chemin ».

Précision (encore une fois) quant à cela :

À première vue, il semble que les musulmans reçoivent l'ordre d'être brut, et offensant envers les autres. Cependant, le Prophète a fait cette déclaration à ses compagnons alors qu'ils partaient pour affronter une tribu juive qui venait de violer leur traité de paix.

Ibn Al-Qayyim commente cette tradition en disant:

• On dit que c'était dans une situation très spécifique, quand il était question de marcher avec la tribu des Qurayzah

Source: Zad al-Ma’ad 2/388

D'autres versions authentiques de cette tradition racontées par d'autres compagnons rendent ce contexte clair.

• Abu Basrah a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit:

En vérité, je partirai contre les Juifs le matin, alors ne les saluez pas avec paix et s'ils vous saluent avec paix, dites: Et sur vous.
Source: Musnad Ahmad 26695, qualité: Sahih

= ton "ne saluez pas les premiers les juifs et les nazaréens" [mais s'il vous salue, répondez leur]

Cette narration est authentique selon Al-Haythami dans Majma ’al-Zawaʼid 8/44 et Al-Albani dans Irwa’ al-Ghalil 1275.

Encore un autre :

• Abu Abdur Rahman Al-Juhani a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré:

En vérité, je m'en vais marcher contre les Juifs demain, alors ne les saluez pas avec paix et s'ils vous saluent avec paix, dites alors: Et sur vous.
Source: Sunan Ibn Majah 3699, qualité: Sahih

Cette narration est authentique selon Al-Albani dans Sahih al-Jami '2464 et Sahih Ibn Majah 2999.

De ceux-ci, nous pouvons comprendre que l'ordre de ne pas lancer de salutations pacifiques et de ne pas ... les accueillir sur le chemin, le trottoir quoi, était spécifique à ces tribus hostiles. Dans un autre contexte, les compagnons salueraient les non-musulmans avec paix. On a simplement dit aux musulmans, contre les Banu Qurayzah, dans ce cas de continuer à marcher sans s'arrêter.

Même ainsi, il n'était pas permis aux musulmans de nuire à ces Qurayzah pendant qu'ils marchaient sur le chemin.

Al-Qurtubi, que tu prenais plaisir à citer, commente cette tradition en disant:

• '''Le sens n'est pas que si nous les rencontrons sur une route large, nous devrions les forcer à prendre son bord le plus étroit, car cela leur nuirait et il nous a été interdit de leur faire du mal sans une juste cause.

'''Source: Fath al-Bari 11/40

Il est interdit dans l'Islam de nuire à quiconque ou à quoi que ce soit sans une juste cause. Les laisser emprunter la partie étroite de la route était simplement un moyen d'éviter de les honorer, car à l'époque leur tribu faisait preuve d'hostilité (et c'est peu dire) envers les musulmans.

Ibn Hajar commente cette tradition en disant:

• Cela signifie ne pas leur abandonner votre tronçon de route pour les honorer et les respecter.

Source: Fath al-Bari 11/40

Comme tu le ferais avec un voisin ou une vieille dame.

En général, l'Islam nous encourage à être gentils et doux, même envers ceux qui sont très impolis avec nous, tant qu'ils ne sont pas violents contre nous.

Aisha a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit:

• En vérité, Allah est bon et il aime la gentillesse en toutes choses.

Source: Sahih Bukhari 6528, qualité: Muttafaqun Alayhi

Le Prophète a fait cette déclaration à propos d'un groupe de Juifs qui l'ont maudit dans sa propre maison, disant à Aisha d'être gentille et de ne pas les maudire en représailles.

En résumé, la tradition de ne pas lancer de salutations avec les non-musulmans et de leur faire emprunter le chemin étroit était spécifique au contexte des hostilités bien précise lors des évènements dramatiques des Banu Qurayzah. Cela ne signifie pas que les non-musulmans doivent être lésés ou que nous devons être impolis avec eux lorsqu'ils empruntent la route. Au contraire, la règle générale en Islam est d'être gentil et gentil avec les autres.

Eh oui je sais ça peut paraître surprenant

Le forumeur athax en assistance respiratoire

je crois que c'est tribo ou macc

non c' est religieusement

Et toi t'es qui ?

Le 01 février 2021 à 15:01:54 KheyStupIde a écrit :

Le 01 février 2021 à 14:48:38 ornstein666 a écrit :

Le 01 février 2021 à 14:47:09 maccaca a écrit :

Le 01 février 2021 à 14:40:17 KheyStupIde a écrit :

Le 28 janvier 2021 à 10:42:58 Ngydebile a écrit :
Abi Horayra a rapporté que le Prophète a dit : « ne saluez pas les premiers les juifs et les nazaréens, et si vous rencontrez l’un d’eux sur une route, forcez-les à passer sur le côté le plus étroit du chemin ».

Précision (encore une fois) quant à cela :

À première vue, il semble que les musulmans reçoivent l'ordre d'être brut, et offensant envers les autres. Cependant, le Prophète a fait cette déclaration à ses compagnons alors qu'ils partaient pour affronter une tribu juive qui venait de violer leur traité de paix.

Ibn Al-Qayyim commente cette tradition en disant:

• On dit que c'était dans une situation très spécifique, quand il était question de marcher avec la tribu des Qurayzah

Source: Zad al-Ma’ad 2/388

D'autres versions authentiques de cette tradition racontées par d'autres compagnons rendent ce contexte clair.

• Abu Basrah a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit:

En vérité, je partirai contre les Juifs le matin, alors ne les saluez pas avec paix et s'ils vous saluent avec paix, dites: Et sur vous.
Source: Musnad Ahmad 26695, qualité: Sahih

= ton "ne saluez pas les premiers les juifs et les nazaréens" [mais s'il vous salue, répondez leur]

Cette narration est authentique selon Al-Haythami dans Majma ’al-Zawaʼid 8/44 et Al-Albani dans Irwa’ al-Ghalil 1275.

Encore un autre :

• Abu Abdur Rahman Al-Juhani a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a déclaré:

En vérité, je m'en vais marcher contre les Juifs demain, alors ne les saluez pas avec paix et s'ils vous saluent avec paix, dites alors: Et sur vous.
Source: Sunan Ibn Majah 3699, qualité: Sahih

Cette narration est authentique selon Al-Albani dans Sahih al-Jami '2464 et Sahih Ibn Majah 2999.

De ceux-ci, nous pouvons comprendre que l'ordre de ne pas lancer de salutations pacifiques et de ne pas ... les accueillir sur le chemin, le trottoir quoi, était spécifique à ces tribus hostiles. Dans un autre contexte, les compagnons salueraient les non-musulmans avec paix. On a simplement dit aux musulmans, contre les Banu Qurayzah, dans ce cas de continuer à marcher sans s'arrêter.

Même ainsi, il n'était pas permis aux musulmans de nuire à ces Qurayzah pendant qu'ils marchaient sur le chemin.

Al-Qurtubi, que tu prenais plaisir à citer, commente cette tradition en disant:

• '''Le sens n'est pas que si nous les rencontrons sur une route large, nous devrions les forcer à prendre son bord le plus étroit, car cela leur nuirait et il nous a été interdit de leur faire du mal sans une juste cause.

'''Source: Fath al-Bari 11/40

Il est interdit dans l'Islam de nuire à quiconque ou à quoi que ce soit sans une juste cause. Les laisser emprunter la partie étroite de la route était simplement un moyen d'éviter de les honorer, car à l'époque leur tribu faisait preuve d'hostilité (et c'est peu dire) envers les musulmans.

Ibn Hajar commente cette tradition en disant:

• Cela signifie ne pas leur abandonner votre tronçon de route pour les honorer et les respecter.

Source: Fath al-Bari 11/40

Comme tu le ferais avec un voisin ou une vieille dame.

En général, l'Islam nous encourage à être gentils et doux, même envers ceux qui sont très impolis avec nous, tant qu'ils ne sont pas violents contre nous.

Aisha a rapporté: Le Messager d'Allah, paix et bénédictions soient sur lui, a dit:

• En vérité, Allah est bon et il aime la gentillesse en toutes choses.

Source: Sahih Bukhari 6528, qualité: Muttafaqun Alayhi

Le Prophète a fait cette déclaration à propos d'un groupe de Juifs qui l'ont maudit dans sa propre maison, disant à Aisha d'être gentille et de ne pas les maudire en représailles.

En résumé, la tradition de ne pas lancer de salutations avec les non-musulmans et de leur faire emprunter le chemin étroit était spécifique au contexte des hostilités bien précise lors des évènements dramatiques des Banu Qurayzah. Cela ne signifie pas que les non-musulmans doivent être lésés ou que nous devons être impolis avec eux lorsqu'ils empruntent la route. Au contraire, la règle générale en Islam est d'être gentil et gentil avec les autres.

Eh oui je sais ça peut paraître surprenant

Le forumeur athax en assistance respiratoire

je crois que c'est tribo ou macc

non c' est religieusement

Et toi t'es qui ?

Il est moi. Je suis toi. Je suis Ornstein. Nous sommes tous Ornstein

Pourquoi se préoccuper d'une chartre qui n'a aucune valeur juridique

Le 01 février 2021 à 15:19:29 innocentx8 a écrit :
Pourquoi se préoccuper d'une chartre qui n'a aucune valeur juridique

This.

Cette chartre est un accessoire sans valeur + bide

Vous voulez dire une charte

Le 01 février 2021 à 15:35:59 MaterDolorosa a écrit :
Vous voulez dire une charte

Le 01 février 2021 à 15:35:59 MaterDolorosa a écrit :
Vous voulez dire une charte

Ouai de la paperasse si tu préfère.

Le 01 février 2021 à 15:35:59 MaterDolorosa a écrit :
Vous voulez dire une charte

Si on devait pister toutes les fautes

Le 01 février 2021 à 15:33:08 Lallemand-DZ a écrit :

Le 01 février 2021 à 15:19:29 innocentx8 a écrit :
Pourquoi se préoccuper d'une chartre qui n'a aucune valeur juridique

This.

Cette chartre est un accessoire sans valeur + bide

Le 01 février 2021 à 15:19:29 innocentx8 a écrit :
Pourquoi se préoccuper d'une chartre qui n'a aucune valeur juridique

Est-ce que Moussa est au courant que religieusement (de manière juive, chrétienne, islamique) ce qu'il demande est théologiquement impossible ?

Vous avez des nouvelles de Karim al Hanifi si vous le connaissez ? J'en ai plus eu depuis son agression.

Le 01 février 2021 à 16:01:31 KheyStupIde a écrit :
Est-ce que Moussa est au courant que religieusement (de manière juive, chrétienne, islamique) ce qu'il demande est théologiquement impossible ?

Ce qui est plus absurde encore c'est de la limiter à une seule religion, même si les cathos la signeront sans broncher, on ne peut pas en dire autant pour les juifs.
Par conséquent elle n'a aucune valeur juridique.

Le 01 février 2021 à 16:02:52 Moutalifun a écrit :
Vous avez des nouvelles de Karim al Hanifi si vous le connaissez ? J'en ai plus eu depuis son agression.

Miskine il s'est battu comme un brave
Il va bien d'après les dernières infos