Dans l'Eugénisme et la naissance de la philosophie, Costin Alimaru s'interroge sur le mouvement originaire de la philosophie pour saisir l'essence de cette activité.

Que s'est-il passé en Grèce ? Pourquoi Socrate est mort ? Quel sens donner à l'oeuvre de Platon ?

On ne comprend rien si on ignore qui est Critias : un tyran disciple de Socrate qui pendant les Trente voulait faire une Sparte radicalisée par l'idée de nature. L'idée de nature qui apparaît déjà chez les Présocratique est révolutionnaire, elle est intimement liée à l'attention à l'hérédité, elle nait chez des peuples d'éleveurs et s'oppose frontalement à la convention / au conservatisme moral des normies : il faut rebâtir une cité sur les lois du sang.

Les Grecs étaient obsédés par les lignées, chez les dieux, les héros, les citoyens... parce qu'ils descendent d'éleveurs Aryens, ils cherchaient à cultiver l'excellence de leur bête mais aussi des hommes à travers un élevage strict.

En quelques mois Critias a zigouillé plus d'Athéniens que pendant la guerre du Péloponnèse et a mis en place un eugénisme absolu.
Quand Critias et les Trente ont été chassés, Socrate était dans le viseur de la démocratie Athénienne et Platon devait modérer le discours de Socrate pour pouvoir continuer à faire de la philosophie en scred, il fallait le faire passer pour quelqu'un d'acceptable pour la démocratie mais si on lit entre les lignes du Gorgias on comprend que Calliclès a le dernier mot.

Dans l'Eugénisme et la naissance de la philosophie, Costin Alimaru

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C’est dans le mode de vie, le régime ou la vision intellectuelle de certaines aristocraties que nous commençons à voir l’idée de nature sous une forme rudimentaire. En particulier, la connaissance de la reproduction biologique, telle qu’elle était disponible en général pour les peuples pastoraux ou les aristocraties ayant une origine pastorale dans leur histoire lointaine, est la source probable de l’idée de nature. L’observation que certaines qualités, certains traits physiques et même certains comportements sont transmis par l’élevage de diverses souches animales est à l’origine de la prise de conscience qu’il existe un principe distinct des coutumes ou des conventions tribales, qui perdure à travers les générations en dehors de la transmission orale et de l’application sociale des coutumes, et qui fonctionne en dehors de l’éducation ou de l’endoctrinement pur et simple. Comme nous le verrons, toutes les premières mentions de la nature, et certainement toutes les élaborations de l’idée de nature, sont entièrement biologiques et ont trait au corps physique, à la « vitalité » biologique, et surtout au sang ou, encore une fois, à la reproduction, à l’eugénisme et à l’hérédité. Aussi inconfortable que cela puisse être pour des oreilles modernes, il est néanmoins crucial de comprendre l’origine de l’idée de nature dans l’élevage ou l’hérédité - sans cela, il est impossible de comprendre l’histoire de la pensée occidentale, donc l’histoire en général - et il est impossible de comprendre ce que la nature signifie encore aujourd’hui.

Socrate était noir

Le 21 mai 2024 à 01:49:02 :
Dans l'Eugénisme et la naissance de la philosophie, Costin Alimaru s'interroge sur le mouvement originaire de la philosophie pour saisir l'essence de cette activité.

Que s'est-il passé en Grèce ? Pourquoi Socrate est mort ? Quel sens donner à l'oeuvre de Platon ?

On ne comprend rien si on ignore qui est Critias : un tyran disciple de Socrate qui pendant les Trente voulait faire une Sparte radicalisée par l'idée de nature. L'idée de nature qui apparaît déjà chez les Présocratique est révolutionnaire, elle est intimement liée à l'attention à l'hérédité, elle nait chez des peuples d'éleveurs et s'oppose frontalement à la convention / au conservatisme moral des normies : il faut rebâtir une cité sur les lois du sang.

Les Grecs étaient obsédés par les lignées, chez les dieux, les héros, les citoyens... parce qu'ils descendent d'éleveurs Aryens, ils cherchaient à cultiver l'excellence de leur bête mais aussi des hommes à travers un élevage strict.

En quelques mois Critias a zigouillé plus d'Athéniens que pendant la guerre du Péloponnèse et a mis en place un eugénisme absolu.
Quand Critias et les Trente ont été chassés, Socrate était dans le viseur de la démocratie Athénienne et Platon devait modérer le discours de Socrate pour pouvoir continuer à faire de la philosophie en scred, il fallait le faire passer pour quelqu'un d'acceptable pour la démocratie mais si on lit entre les lignes du Gorgias on comprend que Calliclès a le dernier mot.

En même temps, si tu lis des bouquins d'apologie de l'idéologie d'extrême droite, c'est normal que tu aies pour résultat des discours qui cherchent à justifier n'imp' en faisant des contre-sens anachroniques ; parce que dire que l'idée de nature est révolutionnaire à l'époque de la Grèce classique, c'est un signe assez amusant de dégénérescence fantasmatique...